在彷徨失意中修养自己的心灵,描述多了也是一种自我暗示

  感受心灵涤荡

  爱情是需要经营的。结了婚并不意味着万事大吉。为了给爱情保鲜,同样需要我们用心去对待彼此。一句生日的祝语,一顿意外的烛光晚餐,一次精心安排的旅行,甚至一次故意制造的小麻烦,都会使爱情升温。

  描述法是将暗示法做一个转化,将自我暗示的语言变为对他人讲述的语言。

  在这现代的繁忙都市中,你是否已经飞得太高,远离了生活,远离了细腻,远离了最初的往事……其实,你可以留心观察发芽的小草,留心倾听花开的声音,留心风筝如何在空中飘摇,留心清风如何在夜里拂过树梢,笑逐颜开看着厅前的花开花落,醉眼蒙胧欣赏天上的云卷云舒。生命本身就是一种对心灵的涤荡,“风物长宜放眼量”,去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独,在彷徨失意中修养自己的心灵。如蚌之含砂,在痛苦中孕育璀璨的明珠。

  婚姻并没有葬送爱情,是你的粗心大意和苛求扼杀了爱情。

  比如我见到一个同学,我就对他说;我这个人现在变得特乐观,过去我挺爱发愁的,现在特乐观,啥事都不愁,而且脑子越来越好用。这种描述也是一种自我暗示。

  1.给心开一扇窗

  在婚姻生活中,每个人仍然是独立的,婚姻并不意味着占有。过分地要求对方、牵制对方会使你的个性丧失,会使生活中的磕碰频繁,会使对方感觉疲倦。若即若离,不温不火,既是整体又不失去个体的特质,才能够彼此吸引。千万不要因为想长久,就变得疑神疑鬼,夫妻间要有最起码的信任。人不是物品,想看也看不住,人更不是笼中之鸟,可以囚禁。这样做反而会弄巧成拙,让对方想要逃离。人都是有逆反心理的,常常是你要求往东我偏朝西。为了维系爱情,使婚姻长久,就不要过分要求,多给予彼此一点独立的空间。

  反之,如果你总是对别人诉苦,我这个人不是这儿难受,就是那儿难受,身体特差劲。你总是进行这样的消极描述,描述多了也是一种自我暗示。而且这种描述的自我暗示比那种独自关在家门中默念的自我暗示更有力量。那么,你就可能真的身体不好了。

  问:对于一个只能待在屋子里的人,哪种方法能够最容易地让他看到外面精彩的世界?

  爱情让我们共同步入婚姻的殿堂,婚姻给予爱情生长的环境,而不是死亡的坟墓。即时的将浪漫激情的梦幻转化成为安稳的生活,把在新鲜和刺激中寻求爱情的想法转化成在平平淡淡的生活中慢慢地体会爱情,因为火山不能总是喷涌,细水才能够长流。婚姻是在现实中体现美妙的,人也不可能生活在幻想当中。不要把想像当成生活,生活也不可能如想像中那样美好。婚姻使爱情在现实生活中点点体现,就如那潺潺的流水,正因为它的微少细弱才更显甘甜清凉。

  就好像有的人总是没有信心戒掉烟,这一次他对别人讲:我这次戒烟决心特别大,肯定能戒掉。反复描述,让周围的环境都知道,都参与监督,由于决心大,他果然戒掉了。

  答:给他开一扇窗。

  用心去体会、去营造,肩负起自己的责任,婚姻怎么会成为爱情的坟墓呢?

  要用描述的方法使自己完成一个新角色,自己对自己做导演。

  有个囚徒,关在牢房多年,每天看着四面空空的墙壁,感到心灰意冷。他多想看看外面生机勃勃的世界啊,哪怕每天只看一眼也好。牢房里有扇窗,很高很小。于是,囚徒把惟一的一张床拖到窗下,把被褥叠高,然后凭借床和被褥踮脚往窗外看。可是看过之后,他更加绝望了–窗外除了高墙便是密如蛛丝的高压电网。没多久,这个囚徒便上吊自杀了。自杀前,他咬破手指,用鲜血在雪白的墙上留下了一句遗言:给我一扇窗。

  透视自我认知

  当你反复在生活中进行描述时,新形象真的就会从你的旧形象中生发出来,像小鸡啄破蛋壳一样诞生出来。

  这个囚徒的死带给人很大的震动,特别是囚徒留在墙上的那句带血的遗言,引起了监狱领导的高度重视,让他们意识到了问题的严重性。于是,监狱领导逐级向政府部门申报,并恳请有关部门调拨资金重新对监狱的牢房进行科学改建。不久,政府下达批文,划拨了一笔庞大的改建基金。

  亚里士多德曾说过:“人生的最终价值,在于觉醒和思考的能力,而不在于生存。”在这个充满压力与竞争的社会里,我们虽然活得很艰苦,但觉醒与思考让我们成竹在胸!一次次思想的崛起,意志的淬火,是向光明人生迈进的助推器。在血与泪的教训中我们渐渐地懂得:拯救自己的只能是自己,而不是别人,哪怕是菩萨再世、耶稣亲临,也不能帮助任何人摆脱窘境。做好自己,才能做好一切。

  希望同学们在以后的生活中尝试一下,这不叫吹牛,这是你向整个社会确立自己新形象的一种技术。从今天开始,你要用自然的方式,在和周边世界的谈话过程中确立自己的新形象。

  说是改建,其实只是给每个牢房开几个宽大的窗户,让人从里面能看到外面的日出日落,听到附近的狗吠鸡鸣。简单的改建后,奇迹出现了。逃狱案越来越少,被减刑获得新生的囚徒越来越多,监狱的管理也越来越规范轻松。后来,有记者采访该监狱的监狱长,问到管理监狱的秘密武器是什么。他只回答了一句话:在每个囚徒心里开一扇希望的窗户。多么精辟的一句话呀!在这个世界上,要想改造一个人,最有效的拯救武器莫过于改造其心灵了。

  1.想改变世界,先改变自己问:你能迅速地把一幅撕碎的世界地图拼合起来吗?

  你可以对同学、老师这样说:我过去胆子比较小,可现在我的胆子挺大的。我根本就不在乎到什么场合说话,我已经可以做到比较从容了。你这样说来说去,越说越觉得自己确实有感觉了,确实进入了一个新形象。

  一位心理学家说,改造人的心灵是最难的,心的创伤和扭曲必须靠心来挽救。在高深的围墙内,在漫长的岁月里,囚徒们渴望自由,渴望温暖。有关部门应该及时发现这些情况,有针对性地开展思想工作,采取必要的防范措施,这样才能避免一些悲剧发生,真正地把囚徒改造好。相反,冷漠的人际关系、不良的环境感染、错误的教育方式和麻痹大意的管教办法,都是导致囚徒逃狱、自杀的原因。

  答:这个好像有点难度哦。

  而你不断表达的结果,使别人也相信了这个形象,众人的眼睛都把你看成一个坚强的人了,于是你的感觉就更好了,新形象就更确立了。

  人只有在失去自由的时候才能深深地体会到自由的可贵。走进高墙,你能感觉出囚徒们对高墙外生活的无限渴望。囚徒们对未来生活也有着美好的憧憬,对个人需要也有着强烈的渴望,如果他们的一些正当愿望一直无法实现,就会从内心深处表现出种种误解、焦虑和失望。他们虽然曾经是一头“吃人”的凶猛禽兽,但从另外的意义上说,也是一只理应得到关爱、理解、教育和警惕的困兽。

  有一位年轻人,因为工作的需要被分配到一个偏远的山村里教书。他觉得不公平但又无法改变现实,于是,他很消极,给孩子们讲课时总是心不在焉,有时还觉得这些孩子脏、笨、让人讨厌。

  同学们可以想象一下,如果你在生活中描述,我是一个百病缠身的人,身体特别不好,反复描述的结果是自己真的有了那种感觉,而且不仅自己有感觉,大家也对你有了这种印象。你在任何场合出现,大家都会用这种眼光看你。

  困兽更渴望自由,他们可以通过心灵的教育与改造,尽早走出高墙,开始新的人生。因此,相关部门和人员应该尽最大能力去改造好犯人,将他们重新扶上正路。这是一项改造心灵的工作。

  这一天,下着蒙蒙细雨,灰色的天空加剧了他灰色的心情。本应该是上地理课,可他一看到地图上的首都,失落感马上袭来。他不想上课了。看着地图,他突然想到一个自认为别具一格的教学方法,可以度过这45分钟。他让每个学生把那页地图撕下来,然后把它撕成碎片,放在桌面上。这时,他说:“好,同学们,我们现在来个比赛。请把你桌上这个地图再拼合起来。看看谁最快!”

  你高高兴兴想去参加一个活动,人们都说:老张,您身体不好,就别去了。于是,你的描述又变成了别人对你的描述。你在一个病人的形象中无法挣脱。

  2.用快乐之水冲淡苦味问:把一只苦胆的胆汁滴进水中,苦味会越来越淡还是越来越浓?

  这个年轻的教师以为这件事会使那些学生花费上午的大部分时间。于是,他又走到窗口,一个人对着雨天抽着闷烟发呆。但是没过5分钟,就有个学生站起来说他拼好了。年轻的教师非常惊愕,问他怎么能如此之快地拼好了一幅地图。

  反之,你向别人描述自己是一个健康的人,我身体特别棒,我游泳游一千米、两千米不当一回事,我从来不生病。大家就会把你看成一个健康的人,轮到有什么社会活动,轮到有什么体力经受检验的时候,就会说,老张身体与众不同,特别棒。这种感觉也尤其会使你进入一个健康者的角色之中。

  答:胆汁入水,味则变淡。

  “啊,”那个小男孩说,“这很容易。这幅地图的另一面是一个人的肖像。我把这个人的肖像拼到一起,然后再把它翻过来。我想,如果这个人是正确的,那么,这个世界也就是正确的。”

  方法之四:表演法

  有一天,城郊的寺庙里来了一位很富态的中年妇人。据她说,她最近老是失眠,无论面对多么鲜美的饭菜都没胃口,浑身乏力,懒得动,做什么事都没有激情,很想了却尘缘,遁入佛门……方丈是个懂得医术之人,他听那位妇人描述完后,便说:“不忙,待老衲先给施主把把脉如何?”妇人点头应允。切完脉,观完舌苔,方丈微微一笑:“施主只是心中有太多的苦恼事,体有虚火,并无大碍。”顿了一下,方丈又接着说:“只是施主心中藏着太多烦恼而已。”中年妇女一被点醒,心里暗叹神奇,便把心中所有事情逐一向方丈说明。方丈很随意地跟她聊着:“你家相公与施主感情如何?”妇人脸上有了笑容,说:“感情很好,耳鬓厮磨十几年从未红过脸。”方丈又问:“施主膝下有无子女?”妇人眼里闪出光彩,说:“一个小女,很聪明,也很懂事。”方丈又问:“家里的布匹生意不好吗?”妇人赶忙摇头说:“很好,家里的生活算得上是镇上的富人家了……”

  “如果一个人是正确的,他的世界也就会是正确的。”这个年轻的老师陷入了深思。他瞬间明白了一些道理。从此,他尽心尽职地教育着孩子们,并在这里扎下根来,为祖国输送了一批又一批优秀的人才。

  第四个方法,表演法。

  方丈铺开纸墨,边问边写,左边写着她的苦恼之事,右边写着她的快乐之事,然后把写满字的这张纸放到妇人面前,对妇人说:“这张纸就是治病的药方。你把苦恼之事看得太重了,忽视了身边的快乐。”说着,方丈让徒弟取来一盆水和一只猪苦胆,把胆汁滴入水盆中,浓绿色的胆汁在水中淡开,很快就不见了踪影。方丈说:“胆汁入水,味则变淡。人生何不如此?施主,不是您承受了太多的苦痛,而是您不善用快乐之水冲淡苦味啊。”

  这个故事给予我们很大的启示:如果你想改变你的世界,首先就要改变你自己。如果你是正确的,你的世界也会是正确的。

  表演法是将内心的想象变为外在的行动。你想象你当律师,还只是个想象,你也可以表演一下呀。

  当我们在为种种苦恼之事而感到失落甚至落泪时,其实快乐就在身边朝我们微笑。做一个快乐的人其实并不难,拥有一个幸福的人生也很简单,只要记住三条:不要拿自己的错误惩罚自己,不要拿自己的错误惩罚别人,不要拿别人的错误惩罚自己,你的人生就不会太累。

  在英国威斯敏斯特教堂的地下室,圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话:

  怎么表演?

  当我年轻的时候,我的想像力没有受到任何限制,我梦想改变整个世界。

  可以一个人面对镜子表演,模拟一个法庭,自己在那里充当一个律师,滔滔不绝地论证一番。还可以在家里召开一个模拟的记者招待会,让爸爸妈妈往那儿一坐,我就是一个著名的记者。我表演提问,请张董事长发发言,请刘副部长发发言。

  当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但是这也似乎很难。

  表演的结果,也是使你进入一个角色。

  当我到了迟暮之年,抱着最后一丝希望,我决定只改变我的家庭、我亲近的人–但是,唉!他们根本不接受改变。

  很多演说家经常在家里表演,就是为了把他平常练出来的一个好角色带到讲台上,带到讲演的大庭广众之中。

  现在在我临终之际,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以改变我的家人。然后,在他们的激发和鼓励下,我也许就能改变我的国家。再接下来,谁知道呢,或许我连整个世界都可以改变。

  所以,表演法也是确立新形象的一个技术。

  要想获得新生活,就必须改变自己,勇于突破,而不能总是原地踏步。这就是积极的心理态度所谈的全部问题。当你抱着积极的心理态度时,世界在你面前便势必要低头。

  方法之五:行为法

  2.保持乐观开朗的心态

  第五个方法,行为确立法。

  问:伟人及成功者就意味着一帆风顺,没有窘境与失败吗?

  你也自我暗示了,也想象了,也描述了,也表演了,还有更有力的手段,就是行为。

  答:没有的事,上帝都是公平的。

  你说我是一个乐观的人,只是说了一下而已。如果你在社会中表现一下乐观,今天遇到一件事情,你确实做出了乐观的表现,这个乐观的形象立刻就深入到你的血液之中。

  有两个人在沙漠里迷路了,悲观的那位一看见只剩下了半瓶水,马上就绝望地说:“惨了,我们只剩半瓶水了,再不找到出路,我们都会死在这里!”乐观的那位看到这半瓶水,却高兴地大叫:“太棒了,我们还有半瓶水,那我们就还有希望找到出路!”

  如果你把自己设计成一个敢于表达的人,那么,没有比大声表达这种行为更能确立你的新形象了。

  如果你要做一个自信的人,那么,你在生活中做出一个自信的行为,就能够很有力地确立你的新形象,使你在这方面有长足的进步。

  希望同学们经常用这个方法训练自己,不是光讲道理,而是立刻训练。你要拥有专心、高度集中注意力的这个素质,你不妨这样行动一次。用行为的方法来确立自己的新形象,这是有力量的。

  经过这一阶段的学习,同学们一定有这种感觉了,过去,从来没有要求过自己用脑子当时记住书本的内容,大多数是记在本上,课后再复习,如果记得不全,还去抄别人的笔记。现在,你进行了这样的训练,这个素质就开始有所确立。

  同学们看一本书,里面讲我们青少年如何成功,千万不要在看完以后就放在一边。那样是没有用的。要从行动开始,从行为开始!

  在重新塑造自己新形象的努力过程中,一个行动胜过一百个想法。

  以上我们讲了新形象确立的五种方法:

  暗示法;

  想象法;

  描述法;

  表演法;

  行为法。

  三从这些简单的行为开始

  同学们,我们共同探讨了中学生成功的十二法则,在这十二法则的推进过程中,同学们一定做了很多思考,有了很多的参与,有了很多的进步,我为同学们感到由衷的高兴。

  当你们将要结束这样一个学习过程的时候,就在你们对这十二法则的无数细节和格言都有了这样和那样的印象之后,当你就要合上这本书,走向一个中学生所面对的平平常常的学校生活、社会生活的时候,希望同学们与我共同思索一个问题:

  读了这样一本书,经历了这样一种训练,我们最直截了当、最简单易行的进步应该从哪里开始?如何把这样一段时间的阅读和训练真正变成一个行之有效的自我素质的重新塑造?如何使自己真正变得灿烂一新?

  中学生成功的十二法则绝不是束之高阁的玄学,绝不是拿所谓心理学、教育学的一般抽象概念来吓人的空洞理论,它在理论上的彻底性表现为它的实践性和可操作性。

  当同学们结束这个训练迈向生活时,希望你们从如下这些简单的行为开始,做到这些,就证明你们没有浪费自己的时间,没有白读这本书,没有白白进行这一系列的训练,这样,你们才能在这个年龄段真正完成一个质的变化和飞跃。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注