凡是孩子自己能做的,甚至还说孩子偷偷摸摸

   
有一次,我在呼和浩特给家长讲座。讲座结束后,一些家长领着孩子,跟我咨询和讨论教育孩子的方法。一般来说,当着众人的面,家长提的问题都比较照顾到孩子的自尊。可是,这次有位父亲,就当着自己孩子和众人的面,说自己孩子多么多么差,甚至还说孩子偷偷摸摸。

  孩子是在体验中长大的,不是在说教中长大的。一位教育学家曾经说过教育有一个原则:孩子进一步,大人就退一步,凡是孩子自己能做的,大人就不要替他去做。

  (4)体谅

    听他说到一半,我就开口说:“请你打住吧!”

  (3)自然惩罚法

  生气是因为别人的过错而惩罚自己,原谅了别人也就饶过了自己。要把对方看作一种客观存在,去摸其规律,而不要生气。大人生气与孩子的哭都是无能的表现,体谅同样适合用于自己的身上。

   
有句老话说:“人前教子,人后教妻”,但我不这样认为。我觉得,不管在什么场合,尤其是当着众人的面,就更应该给孩子留一点儿尊严。当着那么多家长,那么多学生,那个家长竟然把他的孩子说的一无是处,满身缺点。

  有一位家长说孩子总是丢三落四,她的办法是什么呢,在孩子每个口袋里都放着钱,每个口袋都装上名片。

  (5)解脱

    我说:“你知道你孩子的缺点,你能不能说出孩子的优点?”

  而另一位母亲,则全然不同。孩子去夏令营,妈妈问:“东西都准备好了吗?”孩子说:“都好了,你就别管了。”妈妈一看,衣服带得不够,手电没带,就问孩子:“那边的气候你知道吗?衣服够不够?晚上活动的东西都准备了吗?”孩子说:“没问题。”这位妈妈就没再说什么。第二天,孩子背着包就走了。一个星期后,孩子回来。妈妈问:“玩得开心不开心?”“开心。”“有没有什么麻烦?”“哎呀,冻死了,没想到山里这么冷。”“还有呢?”“晚上活动没有手电很不方便。”“那怎么办呢?”“以后得像爸爸一样,出差之前列个单子,好好咨询一下。”

  就是更换一个角度来看待令人烦恼的问题。从更深、更高、更长远的角度来看待问题,对它作出新的解释新的理解,以求跳出原来的圈子,使精神得到解脱。

    他想了半天,才说:“孩子挺聪明的,可就是不爱学习。”

  这个妈妈的方法让孩子体验到自己过失的后果。因为孩子冻一点,晚上麻烦一点,没有危险,但经过这一次他就记住了。

  (6)升华

    我说:“我想我们最好也来听听孩子对你家长的看法。”

  曾经有一个家长说自己的儿子没有责任心,小黄帽一个学期丢了8个。我问:“你是不是丟一个给买一个?”他说是啊。我说:“你这样下去,孩子没法有责任心,他无所谓啊,丟了马上买新的,有什么可着急的?”“那怎么办呢?”我说:“他要是再丢了,让他自己找去,找不到,那就第二天光着脑袋去上学。”“那被老师批评怎么办?”“对呀,就是要让他受批评。”“然后呢?”“然后,用他自己的零花钱去买新的小黄帽。没有零花钱,就取消他一个最喜欢的项目,比如第二天要去麦当劳,那就不能去,因为那个钱要用来买帽子。这样孩子才可能知道珍惜。”

  就是利用强烈的情绪冲动,并且把它引进到积极的、有益的方向上来,使之具有建设性的意义和价值。某些刺激使我们产生强烈的情绪冲动时,我们既不能采取阻截的方法,又不能采取直接的发泄的方式,这时,升华就是最好的解决途径。我们常说的化悲痛为力量就是一个典型的例子,其实其他情感也可以化为力量。比如对对手的愤怒,对敌人的仇恨,在工作中受到的挫折,取得成绩之后的表扬奖励,自己的无知受到嘲弄,自己陷于窘境、羞辱等等。世界上最富有诗意的行为就是发愤努力。这种升华是人类心灵中所迸发出来的最美的花朵。这是人类赖以生存和发展的最重要的情操。

   
那孩子已是五年级学生了,他就朝他父亲说开了:“第一,你好喝酒,喝完酒以后,你经常回家发酒疯,有时候把我吓得心惊胆战,我都不敢在家里学习,但又没有地方去,我坐在房间里面老是有一种恐惧感。你还经常地打我,而且你打我的理由不分青红皂白,就是因为你喝多了酒,你就拿我耍酒疯。你还逼着我随着你的思路来,但是我是有主见的,我不随着你的思路来,你就看我不顺眼,就揍我。第二,你还说谎。有一年你答应我考到哪个名次,就给我买个好礼物,结果我达到这个名次了,你却不兑现。”

  (4)帮助孩子改正错误

  (7)抵消

   
孩子说:“你跟我的关系,就是一个猫和老鼠的关系,你是猫,我是老鼠,你从来不听我的意见。好多事情,我在家里想要和你沟通,可你总是劈头盖脸地怎么怎么着,根本没有我说话的权利,所以后来我就不听你的了。你说话我是坐在旁边听,但是我内心是一直抵抗的,我就跟你没有共同语言。”

  一是让孩子冷静思考一下自己的行为,想想怎样改正。

  当某一个刺激使我们产生不良情绪时,我们有意识地采取一些行动,寻求另外一种刺激,使之抵消原有刺激的作用。

    我说:“好了,你当家长的,觉得孩子说的是不是事实?”

  二是让孩子写封信,说明自己做错的事,以及准备做些什么改正。

  (8)表达

    那位父亲低下头,说:“我孩子说的是事实。”

  三是让孩子写信、打电话,或者当面向受害者赔礼道歉,如果需要,陪孩子一起去。

  一是书写,把心中的委屈、烦闷、气愤、申辩……痛快淋漓地写出来,写完看几遍,让心中的郁闷全发出来,然后把它撕掉。二是与其他人谈心,找当事人谈心。

   
我说:“我们大人不也是有许多缺点吗?孩子更不可能没有缺点,孩子有缺点是再正常不过的事情,所以他们才需要教育,才需要成长。而我们是成人,我们要先从自身做起,给孩子一个榜样,对不对?”

  四是让孩子用零花钱赔偿弄坏的东西,或者将拿走的东西送回去。

  人不能像树那样站在那里不动,人总是有追求的,要奔向一定的目标,人要向前跑,跑起来就一定有阻力,就必然有风。树是被动的,尽管它树根的坚定、树干的力度和树枝的飘摇自如三者和谐统一,但潇洒有限。而人是主动的,人的潇洒就表现在目标的坚定、精神的力度和心情的从容自如上。

   
这位父亲就开始跟孩子道歉,说:“孩子我确实对不起你,你说的我原先都不知道,原来我对你造成这么多的伤害。好,我保证,第一,咱们今后是朋友。第二,我今后不喝酒了。第三,我今后保准不再打你。第四,我今后对你的承诺我一定要兑现。”

  五是让孩子说几件本来可以做的事取代错误行为。

  3.磨砺意志

   
家长很诚恳地跟孩子赔礼道歉,那个孩子也很感动,说:“爸爸,其实你优点挺多的,你也挺不容易的,你工作很累,很能吃苦,咱家之所以能够有今天,与你的吃苦是分不开的。”孩子还说了爸爸的很多优点。

  第二件事

  这个世界上,很多人成了大人物,也有很多人永远都是小人物,大人物受人尊敬,小人物一辈子过着平实而微不足道的生活,从生活意义上而言,两者都是无可厚非的。

    那天,父子之间得以沟通,孩子的自尊心也得以抚慰。

  培养孩子的良好习惯

  而如果要探究两者之间的区别,就很有现实意义了。大人物与小人物的本质区别之一,同样,也是学习差异的重要原因。这个区别就是意志力。意志力,不是爆发力,而是一种韧性,无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。

   
现在的问题是,孩子的苦水往往无处倾诉。孩子本来与别的同学接触就有限,而同学都是独生子女,有一种以自我为中心的倾向,也不大会劝导别的同学。所以,孩子可以吐苦水的知心人,其实就是父母。如果你的孩子没有跟你吐过苦水,你做家长就有问题,你不要说孩子不跟我说话,他为什么不跟你说话?你要多想想原因在什么地方,你就知道了。所以家长应该多倾听,让孩子敢跟你谈。什么时候,他能把自己的一肚子苦水都向你倾诉的时候,行了,没问题,这个孩子是一个很阳光的孩子。

  培养人品是最最重要的。

  我们在学校上体育课的时候,经常做双手悬挂运动。通常在单杠上坚持十几分钟就觉得再也坚持不下去了,并从单杠上安全地跳到地面。但我们设想一下,如果是在一种意外的情况下,你的双手握住的不是离地面2米的单杠,而是离地面1000米的机翼,你不知道什么时候被营救,于是只好耐心地坚持着,这时,也许你能超乎寻常地坚持一个小时,甚至更长,这就是意志力在发生作用。人有很多极限,通常情况下,人是无法超越极限的,所以很多人做事情,包括孩子学习,到了艰难困苦的时候,就轻易放弃了,就像从单杠上跳到了地面一样。

   

  一个具有普遍性的问题,即教育犹如海上行船,必须按正确的航线行驶,否则,船越大越有触礁沉没的危险。也就是说,人的品质,决定了人的发展方向。

  成功,往往就是在最艰难的时候,再坚持一会儿。孩子的学习也是一样,学习是一件很艰苦的事情,你的孩子能不能在众多的孩子中脱颖而出,就在于遇到困难的时候是否具备足够的意志力。

  毫无疑问,家庭教育的一个核心任务就是培养孩子成为一个真正的人。

  学习就像钉钉子,钉子要钉进木头里,一靠钻,二靠挤劲。钻就是刻苦钻研,遇到问题决不放弃,不彻底解决不罢休,这样对知识就会有更加深刻的理解;挤劲就是像挤海绵的水一样,充分使用零角边料时间,这样才能将学习时间实质上延长。无论是“钻”还是“挤”,都需要我们付出超乎寻常的意志。

  一切从习惯培养开始

  但是,意志是和目标联系在一起的。如果没有目标,人的意志就很容易出现断节,意志需要目标来保证。人生很重要的一项品质是“完成能力”,这是所有天才最突出的品质。

  人格的培养问题很难落实到具体操作上来,后来,经过长期研究探索,我们重新发现,习惯与人格的关系是相辅相成的,习惯影响人格,人格更会影响习惯。从更深刻的意义上讲,习惯是人生之基,而基础水平决定人的发展水平。

  4.专注于一点

  人的行为在很大程度上取决于他的习惯。透过一个细微的习惯,往往能分析一个人的思想、作风、道德或文明的程度。良好的道德行为习惯,能使品德从内心出发,不走弯路而达到高境界。从系统科学的观点来看,道德习惯是道德行动自动化的过程,是由不经常的道德行动转化为个人品德的突破点,是品德发展的质变的指标。

  太阳是够伟大的了,对于地球来说,在没有任何介质的情况下,只能普照大地而己,但是,如果用一把放大镜,将伟大而散漫的阳光聚焦于某一点,就可以引燃一根火柴。能做饭能煮鸡蛋的太阳灶也是使用了聚焦的原理,许许多多的事实告诉我们,专注是可以产生奇迹的。

  一个人良好道德品质的形成最终必然落实到优良的外在行为上,衡量德育效果的真正标准,不是看其偶然出现的行为,更不是听其口若悬河地演讲,而是看其是否养成了良好的道德习惯。从这个意义上说,德育的目的,简单地说,就是养成良好的习惯。

  “习惯”是养成教育的结果,养成良好的习惯是行为的最高层次。习惯不是一般的行为,而是一种定型性行为。习惯是经过反复练习而养成的语言、思维、行为等生活方式,它是人们头脑中建立起来的一系列条件反射,这种条件反射是在重复出现而有规律的刺激下形成的,并且在大脑中建立了稳固的神经联系,只要再接触相同的刺激,就会自然地出现相同的反应,所以说它是条件反射长期积累、反复强化的产物。从心理机制上看,它是一种需要,一旦形成习惯,就会变成人的一种需要,如果不这样做,就会感到很别扭。因而它具有相对的稳定性,具有自动化的作用,它不需要别人督促、提醒,也不需要自己的意志努力,这就是我们平常说的“习惯成自然”,是一种省时、省力的自然动作。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注